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 Ayuno del 9 de Av
Cinco hechos ingratos acontecieron a nuestros antepasados el día 9 del mes hebreo Av.
En nueve de Av fue decretado sobre nuestros antepasados que no ingresarían a la Tierra de Israel. En el Talmud se explica: el veintinueve de Siván Moshé envió a los exploradores para inspeccionar la Tierra Prometida. Tras la campaña: “Retornaron de explorar la tierra al cabo de cuarenta días” (Números 13:25) Esos cuarenta días culminaron el ocho de Av. Y a continuación está escrito: “Toda la congregación se levantó y dieron sus voces y lloró el pueblo esa noche”. (Números 14:1) O sea, en la noche del nueve de Av. Al contemplar esta actitud infiel y de incredulidad con respecto al poder de El Eterno para hacerles conquistar la Tierra Prometida, El Eterno les dijo: «Vosotros llorasteis un llanto vano, yo establezco para vosotros un llanto por las generaciones».
En nueve de Av fue destruido el Templo Sagrado por primera vez y también por segunda vez. La primera vez, como está escrito: “Y en el mes quinto a siete del mes, que es el año diecinueve del reinado de Nabucodonosor rey de Babilonia vino Nebuzradán… e incendió la casa de El Eterno y la casa del rey”. (II Reyes 25:8) Y también está escrito: “Y en el mes quinto a diez del mes que es el año diecinueve del reinado de Nabucodonosor… vino Nebuzradán… e incendió la casa de El Eterno y la casa del rey”. (Jeremías 52:12) En el Talmud se analizó: “Es imposible decir en siete porque ya fue dicho diez, y es imposible decir diez porque ya fue dicho siete. Siendo así ¿cómo se entiende esta dificultad que surge a partir de los versículos?. La respuesta es, que en siete de Av ingresaron los invasores al atrio, allí comieron y dañaron el siete, el ocho, y el nueve. Próximo al anochecer, encendieron el fuego, y el mismo permaneció encendido durante todo el día. Respecto a la destrucción del Templo Sagrado por segunda vez en la misma fecha, se debió a que: «Los méritos recaen en un día de méritos y las tragedias en un día de tragedias».
En nueve de Av fue conquistada la ciudad de Beitar. Este hecho ocurrió en la época en que tenían lugar las guerras de Bar Cojba contra los romanos. Maimónides señaló: Cuando la ciudad de Beitar fue conquistada, era habitada por decenas de miles de miembros de Israel, los cuales eran gobernados por un gran rey. A los pobladores y también a los sabios les pareció que se trataba del rey Mesías. Pero cayó en manos de los romanos y fueron todos asesinados. Como consecuencia de la tragedia, sobrevino una aflicción tan grande como la que tuvo lugar en la época de la destrucción del Templo Sagrado. (Maimónides, leyes de ayunos 5:3)
En nueve de Av fue removida la tierra de Jerusalén. Pues los pueblos idólatras la dejaron como si fuese un campo labrado. Como fue dicho: “Tzión campo labrado”. (Jeremías 26:18) (Mishná Taanit 4:6; Enigmas y Misterios del Talmud y la Cábala Pág. 75-76)
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